远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字则(zé)具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是“君子(zi)”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现代受到(dào)了很(hěn)多(duō)抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具(jù)有决定性的作用。

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