登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可(kě)是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非(fēi)加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异(yì)也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到(dào)晚地善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大(dà)，可(kě)是听的人却(què)能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可(kě)以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)”为统治(zhì)阶级辩护的思(sī)想，而荀子(zi)却(què)认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的(de)法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不(bù)可以已”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么章的特色。

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