在关于东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方朔更是说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折(zhé)磨的民(mín)众怨气所(suǒ)化(huà)，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做(zuò)后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它(tā)们遇(yù)酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于(yú)它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编一起(qǐ)来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的关系(xì)，据(jù)说有一(yī)次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘(gān)泉(quán)宫的(de)路上，看到一种红色的(de)小虫(chóng)，头(tóu)部的(de)眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人(rén)认识(shí)，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可(kě)能(néng)会(huì)有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关(guān)押过很多的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷(yé)，于是(shì)因愤(fèn)造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明(míng)眼人一看就(jiù)明白(bái)了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得(dé)这则(zé)传说，对(duì)于那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到(dào)女生有感觉了是怎么样的呢这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于女生有感觉了是怎么样的呢是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生提出(chū)的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先(xiān)女生有感觉了是怎么样的呢生(shēng)在私塾中(zhōng)再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的(de)是不应该问这(zhè)些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意味(wèi)。

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