提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论(lùn)是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如(rú)何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思会只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编(biān)造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的(de)主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结(jié)果。

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