礼崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代(dài)

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线时(shí)期(qī)，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部(bù)的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土(tǔ)地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的(de)土地就(jiù)越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的(de)契约，这本(běn)身就是因(yīn)为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到(dào)了致(zhì)命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后(hòu)建立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业(yè)十分发(fā)达(dá)，种植的(de)粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等(děng)其他方(fāng)面(miàn)也(yě)很(hěn)发达(dá)。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思大辟(pì)五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思)了(le)两(liǎng)次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后，在(zài)战(zhàn)国时(shí)期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ)，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼(lǐ)，礼(lǐ)必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭到极(jí)大的(de)破(pò)坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相(xiāng)关(guān)的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之(zhī)时期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下(xià)的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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