提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译而(ér)搬(bān)运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸(shī)体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译干(gàn)着走私(sī)的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的(de)一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化(huà)资(zī)源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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