劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是(shì)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则(zé)而(ér)对事情的(de)是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历(lì)时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反(fǎn)复问答(dá)的问答(dá)体形式(shì)，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样?

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