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2016年是什么年

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思是(shì):相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  此句的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养也解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话,在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的(de)一(yī)些章句(jù)缺乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是从字面去理解,而(ér)对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引(yǐn)发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其(qí)实(shí),即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

  之所以要强调这一(yī)点,是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解释(shì),远则怨,近(j2016年是什么年ìn)则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意(yì)思是(shì):相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女(nǚ)性(xìng),而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”,亦2016年是什么年引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén),小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句(jù)的原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子(zi)与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则(zé)怨。

  ”意(yì)思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实(shí)义。

  如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人(rén)在(zài)此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南(nán)子(zi),也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

  “唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí),就(jiù)比较容易引发误会。

  本章争议(yì)的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要强调这(zhè)一点,是因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背(bèi)景差异巨(jù)大,而这些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

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