登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼(hū)是出(chū)自：《劝学(xué)》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的勿必和务必的区别，务必是什么意思呀人(rén)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻(fān)译句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě)句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远是什(shén)么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可(kě)是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物(wù)是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”为统治阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然(rán)，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期(qī)的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇(piān)文章的特色。

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