輮使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺使之然也的(de)然(rán)是輮使(shǐ)之然也的然指代前面的(de)加(jiā)工(gōng)5公里是多少米 5公里是多少步使木材曲折的(de)。

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輮使之(zhī)然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可(kě)是(shì)意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取(qǔ)之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要提(tí)出学习(xí)不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害(hài)，处理(lǐ)根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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