克己慎独守心(xīn)明性 什(shén)么意思(sī)出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么(me)意思是克己慎独守心明(míng)性(xìng)意分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导思是尊从自己内心的(de)良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养节制自(zì)己(jǐ)的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的(de)思想意识(shí)进行(xíng)自律的一种修养方(fāng)式，防(fáng)止错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对(duì)自(zì)觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境(jìng)界(jiè)：树立远大(dà)理(lǐ)想和抱负(fù)，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识(shí)模式(shì)，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完整的系统知识(shí)、慎(shèn)全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之间，当养天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是(shì)君子在(zài)独(dú)处时，即分数的导数公式口诀，分数的导数公式推导使别人(rén)看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要(yào)谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法(fǎ)律(lǜ)之事(shì)，不负(fù)良知，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清(qīng)代叶存(cún)仁“不畏(wèi)人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完(wán)善的(de)体现(xiàn)。

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