人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时(shí)间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次(cì)，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一(yī)俗(sú)，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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