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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元(yuán)年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见(jiàn)后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，施为什么读yi什么意思，施怎么读啊光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间(jiān)的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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