抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力(lì)图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的(de)意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具(jù)有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明(míng)了衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个(gè)节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现(衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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