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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而(ér)不善(shàn)，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之(zhī)可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民(mín)智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各(gè)答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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