作(zuò)家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作(zuò)的(de)文学(xué)作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国(guó)现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了(le)一家人收获(huò)花生的情景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只(zhǐ)求有益于(yú)社会(huì)的(de)人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部(bù)分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇(piān)文(wén)章(zhāng)外(wài)，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的(de)价(jià)值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。凝神静气的意思 凝神静气是成语吗p>

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次(凝神静气的意思 凝神静气是成语吗cì)年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香(xiāng)港大(dà)学(xué)文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印度(dù)文学(xué)有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家(jiā)人收(shōu)获花生的(de)情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

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