赶(gǎn)尸是(shì)古代湘西一项(xiàng)被神秘(mì)化的职业，师徒(tú)二人通过一(yī)系列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸体(tǐ)运(yùn)回故里，以获(huò)取(qǔ)报酬(chóu)。湘(xiāng)西(xī)赶尸这个(gè)职业是(shì)一定存(cún)在(zài)的吗(ma)？古代湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷人都去川东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客死(sǐ)他乡了(le)。由于(yú)受叶(yè)落归根思想的影响，亲人们就(jiù)希望把死(sǐ)者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西(xī)地区山高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利(lì)的大日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思路供车马通行(xíng)，也无(wú)法乘船(chuán)走水路(lù)。很少(shǎo)有(yǒu)人愿(yuàn)意花(huā)大钱请人(rén)运(yùn)尸体回故(gù)乡，即使有钱，路(lù)途也非常(cháng)艰险。在此(cǐ)背景(jǐng)下，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术(shù)，帮助死者(zhě)回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走的形象(xiàng)就(jiù)出自湘西赶尸的传(chuán)说。在黑夜(yè)十分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手里的摄(shè)魂铃，引领尸体前(qián)行，尸体披(pī)着宽大的黑(hēi)色布衣，各个面色煞(shā)白，头上戴着(zhe)毡(zhān)帽，额头贴着专门的黄符，甚是(shì)吓人(rén)。

不(bù)过从科学的角度看(kàn)待，尸体不可能自己(jǐ)前行(xíng)，但这些传说又不是空穴(xué)来风(fēng)，所(suǒ)以(yǐ)很大可能(néng)是(shì)赶尸匠通(tōng)过某些手段，让古代人(rén)相信他们(men)拥有赶(gǎn)尸(shī)的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸(shī)匠并不(bù)是什(shén)么活都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站(zhàn)死的，都属于(yú)“三赶”之列；而病死的(de)、投河(hé)吊(diào)颈(jǐng)自杀的、天打雷劈烧(shāo)焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接(jiē)那些尸体完整，没有传染病等(děng)方便他们运送的活(huó)，而那些死的比较(jiào)惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就(jiù)不(bù)接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸(shī)匠还(hái)编了(le)一(yī)些理由：说病死的魂魄(pò)已经(jīng)被(bèi)阎(yán)王勾(gōu)走，无法唤回，其(qí)实是怕自己被传染疾病(bìng)；而投河自尽(jǐn)的是(shì)被替代(dài)者勾去了(le)魂魄，如(rú)果召回新魂魄，那旧魂魄就(jiù)无法(fǎ)投胎，其实(shí)是尸(shī)体泡烂了，无法运回(huí)；又说(shuō)那些遭雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那(nà)些属于(yú)“三(sān)赶”的死者(zhě)，传闻有两个版本(běn)的(de)赶尸方法，其(qí)中一种就是(shì)赶尸(shī)匠背着尸体运送(sòng)，另外一种利用了尸体特有的运动原(yuán)理(lǐ)。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒(tú)两人(rén)一组(zǔ)，师(shī)傅在前摇铃(líng)铛，徒弟(dì)在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着(zhe)个(gè)死人跋山(shān)涉水不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一(yī)般(bān)在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求死者家人回避。赶尸(shī)匠将死(sǐ)者躯干部分(fēn)挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族(zú)特制的防腐药水涂(tú)抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止尸体(tǐ)在运送途中(zhōng)过早(zǎo)腐(fǔ)烂(làn)。

处理完尸体(tǐ)后(hòu)，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用(yòng)竹竿固定(dìng)捆(kǔn)绑在日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思(zài)一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路(lù)人(rén)看到的(de)赶尸队都是(shì)双手向前(qián)平伸(shēn)的。

为了增加神(shén)秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青布(bù)帽(mào)，手持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)大多(duō)走夜路(lù)，而且不点(diǎn)灯，途(tú)中落(luò)脚之处(chù)也是(shì)神秘恐怖。这一些列装扮操作(zuò)，路人见了(le)都会回避，死者(zhě)亲人即使(shǐ)不(bù)怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶(gǎn)尸(shī)原理本质就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运送，通过(guò)把过程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人。这样做也增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人(rén)死后会立(lì)即僵硬，过(guò)了四十八小时(shí)之后肌体(tǐ)又恢(huī)复一些柔软，然后又变得(dé)僵(jiāng)硬。但大(dà)的(de)关节(jié)，例如髋(kuān)关节，在外力作用(yòng)下(xià)，还是有(yǒu)小幅度活动性(xìng)。

赶尸(shī)匠把两个尸体排好队，就像前面提(tí)到的那样，将胳膊(bó)伸直与地面(miàn)平行(xíng)，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固(gù)定，两具(jù)尸(shī)体就能够平(píng)稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体架(jià)子，尸体就(jiù)想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂(bì)的竹(zhú)竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶尸队前行时就出现(xiàn)一跳一(yī)跳的感觉，就像影视剧里看到的(de)僵尸(shī)那样(yàng)。

有(yǒu)人(rén)会问，两具尸体好(hǎo)歹重两百(bǎi)斤，得用(yòng)多大力气(qì)才能(néng)拖动，还不如(rú)抬着走省(shěng)力。其实这跟当地的地势有关，从四川和贵州地区往湘(xiāng)西运送(sòng)，整体(tǐ)地势是(shì)从高至低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动(dòng)的原理，可以(yǐ)省很多力气。当然(rán)也会遇到(dào)上坡路(lù)，这时(shí)将尸体背着走即(jí)可。

这(zhè)种(zhǒng)赶尸(shī)原(yuán)理也(yě)只是传闻，现代科(kē)学家也争论(lùn)不一。是真是(shì)假(jiǎ)，还真无法判断(duàn)。

湘西(xī)赶尸

总而言(yán)之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经(jīng)不(bù)存(cún)在了，最后的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细(xì)节，科(kē)学家们也无法破解其原(yuán)理。无论(lùn)尸体是否像影视(shì)剧里(lǐ)那样自动(dòng)行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的，可能古人将它神(shén)秘(mì)化了。

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