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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(j梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市ūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下(xià)狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而(ér梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代(dài)招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出(chū)及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀(huái)抱国(guó)为民(mín)之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句(jù)粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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