京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分为哪几种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种，京剧的角色可分为哪几种角色(sè)

　　1、生

　　生是戏曲表演行(xíng)当的主要类(lèi)型之(zhī)一，除净、丑以(yǐ)外(wài)的(de)男性角色称为生行(xíng)。

　　按(àn)其扮演的人物的年龄、身份、性格特征(zhēng)和表演特点，大致(zhì)分为老生(shēng)、小(xiǎo)生(shēng)、外、末(mò)、武生和娃娃生几类。

　　生除了红(hóng)生某些勾(gōu)脸(liǎn)的武生(shēng)之外,其(qí)他都是(shì)素脸,也就是内行(xíng)说的(de)“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京(jīng)剧中扮演各种不同年(nián)龄(líng)、性格、身份的女性的一类角色(sè)的总(zǒng)称(chēng)。

　　旦角(jiǎo)又分(fēn)为正旦、花旦、花衫(shān)、刀(dāo)马(mǎ)旦(dàn)、 武旦(dàn)、老旦等专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角指脸画彩(cǎi)图的(de)花脸(liǎn)角色，看来并不干净，故反其意为净(jìng)。

　　净行分：以唱为主(zhǔ)的铜锤(chuí)花脸与黑(hēi)头花(huā)脸；

　　以工架为(wèi)主的架子花脸，如大(dà)将、和(hé)尚、绿林好汉及武花脸与摔(shuāi)打(dǎ)花(huā)脸等。

　　铜锤花脸(liǎn)称正净，架子花脸叫副净、武工(gōng)花脸名武(wǔ)净(jìng)，武二花脸言(yán)红净(jìng)，在(zài)表演风格(gé)上均(jūn)有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾(gōu)画“三(sān)花(huā)脸”，面谱与花(huā)脸有很大区别。

　　根(gēn)据动物属相，丑属牛，牛(niú)性笨，丑为笨(bèn)的代名词(cí)。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫(jiào)开口跳(tiào)，而能(néng)说能跳，表演出(chū)活泼伶俐，善演武功武技的角色，此反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗与牛的丑笨性又完全不(bù)同。

　　5、末

　　末行扮演(yǎn)中年以(yǐ)上男子，多数挂须。

　　又细分为老生(shēng)、末、老外。

　　在北(běi)杂剧中，末称“末(mò)泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧(jù)所称的“生”同，而与“末”的(de)涵义不同。

　　宋元南戏所称(chēng)之(zhī)“末(mò)”实即“副(fù)末”，除担任(rèn)报(bào)台，介绍(shào)剧情梗概和剧(jù)目主题的开场外，还(hái)在(zài)戏中(zhōng)扮(bàn)演社会地位(wèi)低下的次要角色。

　　昆(kūn)剧“末”行是继宋元(yuán)南戏(xì)脚色(sè)制度发展(zhǎn)而(ér)来，按照南昆的路(lù)子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定(dìng)型。

京剧的角色(sè)都有(yǒu)哪几种?

　　京剧行当又称角(jiǎo)色，主要可分为生、旦、净、末、丑五(wǔ)大行(xíng)当。

　　1、生行 简(jiǎn)称“生”。

　　生行分为须生(老生)、红生、小生、武(wǔ)生(shēng)、娃娃(wá)生等(děng)。

　　为京剧中的重要行当之一。

　　 须(xū)生(老生):即中年(nián)以上的剧(jù)中人(rén)，口(kǒu)戴胡子(髯(rán)口(kǒu))，因性(xìng)格与身(shēn)份的(de)不(bù)同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠(kào)把(bǎ)老生(shēng)(如(rú)扮演(yǎn)武(wǔ)将(jiāng))，衰派老生(如扮演穷(qióng)困潦(lǎo)倒之(zhī)人等)。

　　 红生(shēng):为勾红(hóng)脸的须生，如扮演关羽、赵(zhào)匡胤等(děng)。

　　 小生:指演(yǎn)剧中的翎子生(带(dài)雉(zhì)翎的(de)大(dà)将(jiāng)，王侯等)，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生(shēng):为(wèi)戏中的武(wǔ)打(dǎ)角(jiǎo)色，穿厚底靴的叫长(zhǎng)靠(墩子)武(wǔ)生(shēng)，穿薄底靴的称短打(撇子)武(wǔ)生。

　　2、旦(dàn)行 简(jiǎn)称(chēng)“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武旦(dàn)、刀(dāo)马旦、老(lǎo)旦、贴旦、反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗闺(guī)旦(dàn)等(děng)角(jiǎo)色。

　　旦角全为女(nǚ)性。

　　 青衣:以唱为(wèi)主，扮(bàn)演贤妻良(liáng)母型(xíng)角色(sè)。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳为特(tè)色，以演皇后(hòu)、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑(gū)等(děng)角(jiǎo)色为主。

　　 武旦、刀马旦(dàn):为演武(wǔ)功做枣禅见长的女(nǚ)性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中老年妇女。

　　3、净行 简称(chēng)“净”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角(jiǎo)指脸画(huà)彩(cǎi)图的花脸角色(sè)，看来并(bìng)不干净，故反其意为‘‘净”净行分(fēn)如(rú)下几种角色:以唱(chàng)为主的(de)铜(tóng)锤花脸与(yǔ)黑头花(huā)脸;以工(gōng)架为主的架(jià)子花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等(děng)。

　　铜(tóng)锤花(huā)脸称正净，架子花脸叫副净、武工花(huā)脸名武净(jìng)，武二花脸言红净，在(zài)表演风(fēng)格上均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年以上(shàng)的男性(xìng)。

　　实际(jì)末行专司引戏(xì)职能，如打头(tóu)出场(chǎng)者，反其义而(ér)称为“末”的(de)。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而勾(gōu)画(huà)“三(sān)花脸”，面(miàn)谱与(yǔ)花脸有很大区别(bié)。

　　 丑行又分(fēn)文丑、武丑(chǒu)。

　　文丑(chǒu)中又分(fēn)为方巾丑(chǒu)(文人(rén)，儒生(shēng));武丑(chǒu)，专演跌、打、翻、扑等武技(jì)角色。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛，牛性笨，丑为(wèi)笨(bèn)的代名词。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦叫开口跳，而能(néng)说能跳，表演(yǎn)出活(huó)泼伶俐，善(shàn)演武功(gōng)武(wǔ)技的(de)角色，此与牛的(de)丑笨性(xìng)又完(wán)全不同。

　　扩展资料(liào)：

　　京剧，曾称平剧，中(zhōng)国(guó)五大戏曲剧种之一，腔(qiāng)调以西皮、二黄为主，用(yòng)胡琴(qín)和锣鼓等伴奏，场(chǎng)景布置(zhì)注重写意。

　　被视为中国国粹，中(zhōng)国戏曲三(sān)鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧(jù)是京剧的前(qián)身。

　　清代乾隆五十(shí)五年（1790年）起(qǐ)，原在南方演出(chū)的(de)三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们(men)与来自湖北的汉(hàn)调艺(yì)人合作，同时又接受(shòu)了昆(kūn)曲(qū)、秦(qín)腔(qiāng)的部分剧目(mù)、曲(qū)调和表演方法，吸收(shōu)了一(yī)些(xiē)地(dì)方(fāng)民(mín)间曲(qū)调，通(tōng)过不(bù)断的交流、融合(hé)，最终(zhōng)形成京剧(jù)。

　　京(jīng)剧形成后在清朝宫廷内开始快速(sù)发(fā)展，直至民国得(dé)到空前(qián)的繁荣(róng)。

　　京剧走遍世(shì)界各地，成(chéng)为(wèi)介绍、传播(bō)中国传统艺(yì)术纯尘文化的重要媒介。

　　分布(bù)地以北(běi)京(jīng)为(wèi)中心，遍及(jí)中(zhōng)国。

　　在2010年11月16日，京(jīng)剧被列入“人(rén)类非(fēi)物质文化遗(yí)产代(dài)表作名录”。

　　京剧一(yī)般用油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发展，不是某(mǒu)个人凭空臆造(zào)的(de)产物，而是(shì)戏曲艺术家们在长期艺术实践(jiàn)中，对生活现象的观察、体(tǐ)验、综合(hé)，以及对剧中岩塌(tā)角色的不(bù)断分析、判(pàn)断，作出(chū)评价，才逐步形成了一整套(tào)完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱(pǔ)系(xì)由唐(táng)朝乐舞大面（传统(tǒng)戏曲角色行当之一，是京剧(jù)和某些地方戏中(zhōng)净的(de)别称(chēng)）所戴面具和参(cān)军(jūn)戏副净的涂面逐渐(jiàn)演(yǎn)变而来(lái)。

　　中国戏曲理论(lùn)家翁偶虹曾撰文说：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚胎于上古(gǔ)的图(tú)腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂(tú)面，形成为明(míng)、清的(de)脸谱。

　　在戏(xì)曲形成之后，脸谱与面具仍(réng)然交替使用。

　　最明显的贵州的(de)‘地戏’，江西、安徽(huī)的‘傩戏’，西(xī)藏的‘藏戏(xì)’，无(wú)论生旦净丑，都(dōu)戴(dài)面具，每剧多至百余(yú)，少者亦须数(shù)十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均(jūn)戴面具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性的(de)大剧种，大量发(fā)展脸谱，可是加(jiā)官、财神、魁星、土地(dì)、雷公(gōng)，仍戴面具(jù)。

　　从(cóng)脸谱(pǔ)、面(miàn)具的混合使用与脸(liǎn)谱谱式的由简至(zhì)繁(fán)，可以(yǐ)看(kàn)出中国(guó)戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表(biǎo)演艺术一样，是和演员一起出现在舞台上的活的艺(yì)术。

　　京剧在(zài)中(zhōng)国(guó)戏曲史上，虽只(zhǐ)有(yǒu)二百(bǎi)余年的历史，但(dàn)与其他戏曲相比，它发展(zhǎn)快，流传(chuán)广，深受人民群众的喜(xǐ)爱，有(yǒu)广泛(fàn)的群众基础(chǔ)。

　　因(yīn)此(cǐ)，京剧(jù)脸谱(pǔ)在中国戏曲脸(liǎn)谱中具有特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种(zhǒng)写(xiě)意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅(chì)等为图(tú)案勾眉眼面颊，结(jié)合夸张的(de)鼻窝、嘴窝来刻画面部(bù)的表(biǎo)情。

　　开朗乐观(guān)的脸谱总是舒眉展(zhǎn)眼，悲伤或暴戾的(de)脸谱多是曲(qū)眉(méi)合(hé)目。

　　勾画时(shí)以“鱼尾纹”的(de)高低曲直来反映年龄，用(yòng)“法(fǎ)令纹”的上下(xià)开合来表现(xiàn)气质，用“印(yìn)堂纹”的(de)不(bù)同图案象征人(rén)物性格。

　　京剧脸谱，是具(jù)有(yǒu)民族特色的一种特殊的化妆方(fāng)法。

　　由(yóu)于每(měi)个历史人(rén)物或(huò)某一种类型的人(rén)物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐(lè)都要按照乐谱一样(yàng)，所以(yǐ)称(chēng)为“脸谱”。

　　关于(yú)脸谱的来源，一般的说法(fǎ)是来自(zì)假面具(jù)。

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱，是根据(jù)某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采(cǎi)用(yòng)某些(xiē)色彩的。

　　红(hóng)色的脸谱表示忠勇义烈(liè)，如关羽、姜维(wéi)、常遇春；黑色的脸(liǎn)谱表示刚(gāng)烈、正直(zhí)、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵(kuí)等；黄色的脸谱表(biǎo)示凶狠残(cán)暴，如(rú)宇(yǔ)文成都、典韦；蓝色或绿色的脸(liǎn)谱表示一些粗豪暴躁(zào)的人物(wù)，如(rú)窦尔敦、马(mǎ)武(wǔ)等；白色的(de)脸(liǎn)谱一般表示(shì)奸(jiān)臣、坏人(rén)，如曹操、赵(zhào)高等。

　　京剧脸谱的色(sè)画方(fāng)法，基本上(shàng)分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的(de)作用，只是夸大(dà)剧中角色(sè)的(de)五官部位和面部的纹理，用(yòng)夸张(zhāng)的(de)手法表现(xiàn)剧中人的(de)性格、心(xīn)理和生理上的(de)特征，以(yǐ)此来为整个(gè)戏剧(jù)的情节服务，可(kě)是发展到后来，脸谱(pǔ)由(yóu)简(jiǎn)到繁、由粗(cū)到细、由表及里、由浅到深，本身就逐渐(jiàn)成为一种具有(yǒu)民族(zú)特(tè)色的(de)、以人的面部(bù)为(wèi)表(biǎo)现手段(duàn)的图案艺术了(le)。

　　参考资料：百度百科(kē)-京剧(jù)

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