什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

　　关于什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)以及人49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面，什么叫人文关(guān)怀 举例说明，什么叫人文关怀文化，什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀什么叫终(zhōng)极关怀(huái)，什么叫人文关怀(huái),你怎么理解(jiě)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活小知识：

什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种(zhǒng)物质(zhì)生命(mìng)的(de)存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整(zhěng)个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人(rén)的(de)自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好(hǎo)的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界(jiè)观(guān)，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数的(de)主体，又是自身存(cún)在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不(bù)同(tóng)于一(yī)般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作(zuò)人(rén)的(de)基本存在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经济(jì)飞速发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代(dài)对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一(yī)方面却是这(zhè)种需要与社(shè)会(huì)所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书(shū)记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足于人(rén)的自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负(fù)起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息(xī)价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作(zuò)开始关(guān)心人(rén)内心的感受，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的(de)尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和(hé)对人类的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出现人(rén)文一(yī)词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文关(guān)怀思(sī)想中，在(zài)处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人(rén)的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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