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世界(jiè)四(sì)大文(wén)化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时期(qī)重要的人文主义作家之(zhī)一弗(fú)朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史(shǐ)上(shàng)一位伟大的爱(ài)国诗人(rén)，中国浪(làng)漫(màn)主义文学(xué)的奠(diàn)基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传(chuán)统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌(gē)唱(chàng)到浪(làng)漫独创的(de)新时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇(piān)章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后(hòu)世诗(shī)歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的波兰(lán)天(tiān)文学家、数(shù)学家、教(jiào)会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心(xīn)说，否(fǒu)定了(le)教会的权威，改变(biàn)了人类对(duì)自然对(duì)自身(shēn)的看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗(luó)马天主教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说(shuō)与其(qí)并无矛(máo)盾，并经过长年的观(guān)察(chá)和(hé)计算完成他(tā)的伟大(dà)著作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的(de)希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修(xiū)士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得了学士学位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出版第二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃(āi)大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在(zài)国王(wáng)的特许发行(x三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思íng)证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回到法国(guó)。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四(sì)部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会(huì)常(cháng)尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯(sī)丕尔”，是(shì)英国(guó)文(wén)学史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也(yě)是高(gāo)唱(chàng)着莎士比亚的赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前进(jìn)的。

　　歌(gē)德(dé)说：“我读到他的第一页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读(dú)完第(dì)一部，我就(jiù)像(xiàng)一个(gè)生(shēng)下来的盲(máng)人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的双眼看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在(zài)马克思(sī)的(de)心目中所占的位置也是独(dú)一无二的，没有任何其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四(sì)百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚(yà)是马克思科学(xué)研究过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣。

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