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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一(yī)位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元(yuán)前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末(mò)世(shì)论其实指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定(dìng)有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么(me)时(shí)候会(huì)降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名(dài)科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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