还记(jì)得2002年的(de)第(dì)一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的刀郎再度复出(chū)，十年(nián)磨(mó)一(yī)剑(jiàn)，虽然转眼十(shí)几年(nián)过去了，可这位(wèi)大漠歌手再一(yī)次火了。

最近刀(dāo)郎新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其(qí)中一首叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网(wǎng)络(luò)圈引起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在(zài)这首歌里的一(yī)些(xiē)歌词，比(bǐ)如“那马(mǎ)户不(bù)知(zhī)道他(tā)是一头驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知道他是一(yī)只鸡(jī)，勾栏(lán)从来(lái)扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们认为(wèi)是在暗讽当年(nián)打压(yā)过刀(dāo)郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这(zhè)样的词汇，更是(shì)认为这(zhè)是(shì)一首“不带(dài)脏字(zì)”的骂人(rén)歌。

也是刀(dāo)郎在(zài)二十年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子报(bào)仇，二(èr)十年不晚，让网(wǎng)友们十分(fēn)爽快的(de)同(tóng)时(shí)，带着这样重的普(pǔ)遍情绪，这首歌(gē)曲才能大火于(yú)网络。

于(yú)是乎(hū)网友们纷(fēn)纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视频下留言，其(qí)留言热度(dù)堪比人家本身，那英(yīng)评论区更是成了重灾区(qū)，短(duǎn)短几天留言更是突(tū)破四百万。

看着网友们自导自演(yǎn)的(de)言论，好像在揭露(lù)一个很(hěn)爽(shuǎng)的现(xiàn)实(shí)：

刀郎新歌(gē)发行，热(rè)热闹(nào)闹地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成了某种复(fù)仇情绪(xù)的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你(nǐ)完整地听完这(zhè)首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十(shí)年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这(zhè)首歌的(de)创(chuàng)作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是(shì)其笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美(měi)少(shǎo)年马骥误入到一个叫做罗刹国(guó)的地方，这里的人有一个很奇(qí)怪(guài)的特点，那就是以丑为(wèi)美(měi)，各(gè)种观点均完全和(hé)正常世界(jiè)颠倒。

原本(běn)俊(jùn)朗阳(yáng)光的少年(nián)在(zài)这里，却被当(dāng)做成了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类(lèi)。

无可奈何(hé)之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经(jīng)年累月(yuè)带(dài)着面具(jù)生活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴责(zé)，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三(sān)观，让他(tā)实(shí)在难以苟同(tóng)下去。

歌曲(qū)里反反复复出现“马(mǎ)户(hù)”“又(yòu)鸟”等词(cí)其实就是(shì)一种颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总是自(zì)以为(wèi)是自己是匹(pǐ)马；

还有一只(zhǐ)叫(jiào)做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是(shì)自以为是自(zì)己是(shì)只鸡。

正是因为(wèi)他们不(bù)知道(dào)自己究竟是(shì)个什么东西，所以才会一直自视清高认(rèn)不清自(zì)己。

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正(zhèng)如歌(gē)词唱的那(nà)般(bān)：

“塔红描翅那(nà)个黑画(huà)皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这些歌(gē)词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌是(shì)为了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自(zì)己音乐、自视(shì)清高的(de)那些(xiē)人。

可我想(xiǎng)说的是，如果(guǒ)你(nǐ)真的(de)这么觉得，那就太(tài)小看刀郎(láng)的格局了。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不(bù)是为了讽刺某一个(gè)人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不(bù)值得刀(dāo)郎(láng)如此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋友说：“以我对他的(de)了解，不是这(zhè)么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象(xiàng)的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢(huān)他的歌(gē)曲(qū)。”?

正如(rú)刀东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗郎所(suǒ)唱(chàng)的那样“那马(mǎ)户又鸟，是我们人(rén)类根本的问题”。

从对个别人(rén)的讽刺(cì)，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎(láng)自始至终想套讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是(shì)人类(lèi)自我的问(wèn)题。

他(tā)歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反(fǎn)观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真(zhēn)的不值得我们去(qù)思(sī)考吗(ma)？

前段(duàn)时(shí)间刚刚发生的(de)震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠倒黑(hēi)白(bái)的乱象，不只是(shì)在某一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠(diān)倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的(de)我却要负(fù)起重(zhòng)整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛(tán)，称他(tā)为“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流(liú)浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎(láng)这(zhè)个(gè)人不管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就(jiù)是刀郎，摘了帽(mào)子(zi)就是罗(luó)林。”

刀(dāo)郎原名叫做(zuò)罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出生(shēng)于四(sì)川省(shěng)内江市的一(yī)个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是罗家却(què)是(shì)文艺世家(jiā)。

父(fù)亲是一名舞美师(shī)，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常年跟(gēn)团在外地演(yǎn)出，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶一起生活(huó)。

哥(gē)哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男(nán)孩一个，所以(yǐ)对于(yú)调皮的弟(dì)弟(dì)，平(píng)日里(lǐ)不是(shì)打(dǎ)就(jiù)是骂。

所以(yǐ)罗林小时(shí)候就非(fēi)常(cháng)记恨哥哥(gē)，对他更是动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总(zǒng)而言之是既(jì)爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因(yīn)为自(zì)己(jǐ)调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧(jù)地(dì)冲着(zhe)哥哥(gē)大(dà)喊(hǎn)“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂(mà)了(le)大儿子。

罗大哥一气之下离(lí)家出走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去(qù)世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无法安宁(níng)，只能远走他(tā)乡。

带着跟父(fù)母借的十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当(dāng)起了服务员(yuán)，业余(yú)有空之际(jì)跟着老师学习音乐(lè)。

可能(néng)是因为出身于书香世家(jiā)，学了音乐的罗林那(nà)是青出(chū)于(yú)蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里(lǐ)罗林(lín)和(hé)另一(yī)个主(zhǔ)唱廖健(jiàn)，自发(fā)组成了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术(shù)刀”的(de)乐队。

或(huò)许正是因为少(shǎo)年天真(zhēn)热情，所以自(zì)己希望(wàng)音乐(lè)能像手术刀(dāo)一样(yàng)，能够(gòu)犀利(lì)地解剖这个(gè)社会。

只是(shì)让他万万没想到的，现实(shí)却(què)比手术刀坚(jiān)硬多(duō)了(le)，因(yīn)为乐队赚不(bù)到钱，所(suǒ)以大家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一(yī)任妻子杨娜(nà)生女，可(kě)在养孩(hái)子这件事上，没钱(qián)更是难上加难(nán)。

于是(shì)妻子在孩子出生后的40天，就(jiù)果断离开了(le)罗林(lín)，只(zhǐ)留下一张字条“你给不(bù)了(le)我想(xiǎng)要的(de)生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子(zi)她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有(yǒu)回(huí)来(lái)，于是(shì)罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队(duì)的不断演出，罗(luó)林(lín)的收入(rù)很可(kě)观(guān)，月(yuè)入过万也是(shì)常有的事(shì)儿(ér)，但他却(què)觉(jué)得这样十分没(méi)劲得很。

再三思考之(zhī)后(hòu)他离(lí)开(kāi)了(le)乐(lè)队，跟(gēn)着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家(jiā)。

来到新(xīn)疆，由于那里(lǐ)的风(fēng)土(tǔ)人(rén)情以及特色(sè)的民族音乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞的心找(zhǎo)到了(le)方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据(jù)当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为(wèi)了让父(fù)母孩子(zi)生活过得更好，于(yú)是(shì)和新疆音乐公(gōng)司合(hé)作(zuò)，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一出(chū)就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一(yī)年刀郎(láng)的“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的第一(yī)场(chǎng)雪》就此(cǐ)出(chū)世(shì)。

一曲神(shén)曲红了，人也(yě)红了，可是(shì)是非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收(shōu)到无数记者(zhě)和朋(péng)友的来电，可那(nà)时候他(tā)的心里只有一(yī)个想法：躲(duǒ)起(qǐ)来，躲到一个(gè)没人认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么红不知道(dào)，怎(zěn)么不红(hóng)还(hái)是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再(zài)露(lù)面，而是(shì)转到了幕后，跟着妻子和女(nǚ)儿过上了半隐(yǐn)半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也(yě)越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安(ān)安(ān)静静地采风(fēng)生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这些(xiē)年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发(fā)过专(zhuān)辑，但都没(méi)有什么水花，甚至后来(lái)还给电视剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼(lǐ)上看到了身(shēn)体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似(shì)乎这个当(dāng)年放荡不羁的(de)流(liú)浪歌(gē)手，终究难逃(táo)发福油腻的命运，但这(zhè)就是他发(fā)自内(nèi)心想要的，做一个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或(huò)许在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新月异(yì)了，那(nà)些(xiē)口水歌、网络神曲却成了(le)大家追捧(pěng)的标(biāo)榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入这(zhè)个时(shí)代(dài)的时(shí)候，我(wǒ)们才(cái)突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐(lè)中(zhōng)的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝感(gǎn)让人们激发了对信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依(yī)然(rán)愿(yuàn)意为他不平(píng)、为他(tā)封(fēng)神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期(qī)而至(zhì)的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩盖了过去(qù)的不平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在那(nà)个寒风凛冽的冬天(tiān)。

这(zhè)么多年(nián)刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有人在听完(wán)《罗刹(shā)海市》的时候，更(gèng)是(shì)有了(le)重读(dú)《聊(liáo)斋志异(yì)》的念头(tóu)，或许这(zhè)就是文(wén)化的润物细(xì)无(wú)声的(de)力(lì)量所(suǒ)在吧。

十年他消失(shī)得很彻(chè)底，刀郎(láng)这个名(míng)字似乎也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没有任何预(yù)告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回(huí)来(lái)。

沉淀(diàn)这么久，他将传(chuán)统文化与(yǔ)民族音乐(lè)相结合起来，无疑于(yú)是(shì)给整个(gè)乐坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只是(shì)为(wèi)了报复那(nà)几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道(dào)一(yī)个真正的创作人(rén)，眼里(lǐ)不止有对手，还有整(zhěn东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗g)个世界(jiè)。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些(xiē)道貌(mào)岸(àn)然的鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个(gè)圈子(zi)。

为(wèi)什么现在还有那(nà)么(me)多的(de)人喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎(láng)的(de)印(yìn)象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真(zhēn)实的，而(ér)《罗刹海市(shì)》给人的(de)印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者(zhě)看似(shì)相当(dāng)对立的(de)品质，却是整个娱乐(lè)圈(quān)，甚至(zhì)是整个浮(fú)躁的社(shè)会所(suǒ)缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的(de)那样(yàng)：

“流行(xíng)音乐(lè)需要像刀郎这样的声音，需要一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对(duì)以丑为(wèi)美的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海市(shì)》让我想到了动(dòng)画电(diàn)影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时代公(gōng)众心(xīn)智已经开启，是(shì)一个反权(quán)威、反(fǎn)主流、反虚(xū)伪、反(fǎn)装腔作势拉(lā)帮结伙(huǒ)的时代(dài)，奉劝各行各(gè)业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多一些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩些(xiē)套路和圈子(zi)......

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