子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出自(zì)哪里(lǐ)，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜后面是什么，子不(bù)学(xué)非所(suǒ)宜(yí)的(de)意思怎么解释等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的(de)。关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些>

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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