仁政在现代社(shè)会的(de)意义议论(lùn)文，仁(rén)政在现代社会的意义短篇(piān)是(shì)孟(mèng)子仁政思想的(de)现(xiàn)代意(yì)义：现代实行“仁政”，关(guān)心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利(lì)于百(bǎi)姓生(shēng)活的相关(guān)政策，减小贫(pín)富差距，更能适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么缓解(jiě)人与(yǔ)人之(zhī)间的矛盾，促进全(quán)社(shè)会的合谐的。

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仁政(zhèng)在(zài)现代社会的意义(yì)议论(lùn)文，仁政在(zài)现代社会的意义短篇

　　孟子仁(rén)政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更(gèng)能(néng)缓解(jiě)人与人(rén)之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全社会的合(hé)谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国(guó)家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固(gù)，才能受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为善(shàn)，这样(yàng)，才能提高自己的国际地(dì)位,在(zài)危(wēi)难之时，才会得到更多其它国家的(de)支(zhī)持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔子的(de)德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治(zhì)思想的(de)核适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用于政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么的长远利(lì)益。

　　孟子一(yī)方面严格(gé)区(qū)分了统治者与(yǔ)被统(tǒng)治者(zhě)的(de)阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统治者和被(bèi)统治者的关系比作父(fù)母对子女的关系，主张统治者应该(gāi)像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦(kǔ)，人(rén)民应该像对待父母(mǔ)一样去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最(zuì)理想的政治，如果(guǒ)统(tǒng)治者(zhě)实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将会失去民心(xīn)而变成独(dú)夫民贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的具体(tǐ)内容很(hěn)广(guǎng)泛(fàn)，包括经济、政治、教育(yù)以及统(tǒng)一天下的(de)途径等，其中贯穿(chuān)着一(yī)条民(mín)本思想的线索。

　　这种思(sī)想是(shì)从(cóng)春秋时期重民轻(qīng)神的(de)思想发展而来的。

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