三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化(huà)魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素(sù)材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成(chéng)为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育(yù)教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们(men)几千年来(lái)智慧(huì)的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经几千年(nián)生生不息(xī)，屹(yì)立(lì)不倒。

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