徐太(tài)志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要(yào)知(zhī)道(dào)这件事(shì)情的经过，首先(xiān)我们必(bì)须要来了解了(le)解徐太(tài)志到底(dǐ)是一(yī)个(gè)怎样的(de)人，徐太志的职业是(shì)歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的身上(shàng)还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其(qí)妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻(kè)，既然徐(xú)太(tài)志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让(ràng)人(rén)有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人(rén)感到(dào)很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国(guó)首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么)哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太(tài)志加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐(lè)队(duì)也都(dōu)逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开创了韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑让徐太(tài)志(zhì)不再(zài)是大家口中的歌(gē)手和音乐人(rén)那(nà)么简(jiǎn)单，而(ér)变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第二(èr)个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在(zài)全(quán)国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的(de)话就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐(xú)太(tài)志本人极力否认，但(dàn)一(yī)部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法完全是没(méi)有依据(jù)的，就是三人(rén)成虎的传言所(suǒ)造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的(de)，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是要(yào)多思考思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站(zhàn)队。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么