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三晋(jìn)大(dà)地是什么(me)意思，三晋大(dà)地三晋指的是哪儿

　　“三晋(jìn)大(dà)地”有两种意思：1、指中国的战(zhàn)国(guó)时(shí)期的赵国、魏(wèi)国、韩(hán)国三国的合称(chēng)，作为地(dì)理名词(cí)指赵、魏、韩三国故地。

　　2、指山(shān)西省。

　　战国初韩、赵(zhào)、魏三分晋，山(shān)西又有(yǒu)“三晋”之称。

　　赵氏、韩氏、魏氏原为晋(jìn)国六(liù)卿，公元前453年(nián)，三家联手在晋阳城打败晋国执(zhí)政(zhèng)智氏，此后三家逐步瓜分晋国，前403年，周天子承认三家(jiā)为诸侯(hóu)，史称“三(sān)家分晋”。

　　因此(cǐ)，在(zài)《战国策》、《史(shǐ)记》、《资治(zhì)通鉴(jiàn)》等书中，将赵、魏、韩(hán)三国合(hé)称(chēng)为三晋，其地约(yuē)当今(jīn)之(zhī)山西(xī)省、河南省中部北部、河北省南部中部。

　　现在三(sān)晋(jìn)统指山西。

三晋大地指的是那三(sān)个地(dì)方?

　　三晋大地不(bù)是指那(nà)三个地方(fāng)。

　　三(sān)晋有两(liǎng)种意思：

　　1、是指中国的战国时期的赵国、魏国、乱(luàn)含(hán)韩国三国的合称，作为地(dì)理(lǐ)名词指赵、魏、韩三国故地。

　　2、是指山(shān)西省。

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　　三晋文化(huà)

　　从现(xiàn)有的文献看，道家的传播大体可分为南北(běi)两大方面。

　　北方方面又分为以三晋之地的(de)文子一支(zhī)和齐国(guó)的黄老(lǎo)学派一支，其共同特(tè)点是以“道”为根(gēn)本重建人文世界，具有(yǒu)明显的“入世”倾向。

　　南(nán)方一(yī)系则为庄子代(dài)表(biǎo)，发(fā)展(zhǎn)《老子(zi)》去(qù)“欲(yù)”之说，进(jìn)而将“长生(shēng)久(jiǔ)视(shì)”的取(qǔ)向扭转为(wèi)精(jīng)神(shén)的(de)自(zì)由亦即(jí)“逍遥”，表现出明(míng)显的(de)“出世”倾向。

　　北方系的三晋的一支有《文子》一书(shū)。

　　过(guò)去(qù)普遍认(rèn)为《文子》是伪(wěi)书，是后人(rén)摘(zhāi)抄《淮南(nán)子(zi)》凑成(chéng)的篇章。

　　《文子指陪(péi)扰》主(zhǔ)要从(cóng)《老(lǎo)子》的(de)无为、尚虚(xū)、贵柔及主在人后的宗旨(zhǐ)出(chū)发，推阐(chǎn)出一番道家(jiā)的治世之道。

　　古本《文子》假托(tuō)周平王与文子对话。

　　学者认为，这不唯旦是无谓的设辞，文子(zi)是晋人，而且(qiě)是(shì)史官出(chū)身，他的学(xué)术背(bèi)景(jǐng)正以三晋的史学为背景，这与我(wǒ)们(men)对老(lǎo)子(zi)学术(shù)背景认识有(yǒu)一致处。

　　而且(qiě)，据魏启鹏先生(shēng)考(kǎo)察，睡虎地出土的秦代竹简《为吏之道》中，即含(hán)有文子之学的内容，即是说文子之学(xué)在北方(fāng)的影响直至秦国。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-三(sān)晋

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