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劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。<善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么/p>

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵(z善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么hào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(pi善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么ān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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