不拘于(yú)时句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎ一里地等于多少米，一里地等于多少米千米4px;'>一里地等于多少米，一里地等于多少米千米o)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而(ér)问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪(guài)也(yě)欤！

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