赶(gǎn)尸(shī)是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文化的(de)一部(bù)分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸恰(qià)恰(qià)就是(shì)属于白巫术的。光听这个(gè)名字就可以让人胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也是非(fēi)常(cháng)让(ràng)人忌惮的(de)一个东(dōng)西。我们在电视上(shàng)经常看到一些类似的电视剧和电影等恐怖(bù)情(qíng)节，对湘西赶尸也是(shì)非(fēi)常的害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又(yòu)是什(shén)么(me)原理(lǐ)呢？

湘西(xī)赶尸(shī)

经(jīng)过查阅资料得知，历史上确(què)实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说(shuō)的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸(shī)人将尸体分(fēn)尸(shī)以后(hòu)涂(tú)上一(yī)些特制(zhì)的药水，而分尸以后(hòu)的尸(shī)体并不是自己(jǐ)动的，而是由(yóu)背尸(shī)人背在(zài)身上走动的(de)。很多(duō)人可能把背尸人(rén)误以为是死者(zhě)了，其实这些背尸人身上背(bèi)着的(de)才是尸(shī)体，这(zhè)些背着尸体(tǐ)的(de)人将自(zì)己(jǐ)的身体(tǐ)埋在一个大(dà)黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非(fēi)常大的草(cǎo)帽子(zi)，从很(hěn)远的地(dì)方看，就相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其(qí)实他们就是(shì)一个(gè)术士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而(ér)为(wèi)什么会惹(rě)得(dé)很多(duō)人害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人两个故(gù)意营造出一(yī)个恐怖的气氛(fēn)来，不想(xiǎng)让其他生人接(jiē)近。同时(shí)，这些人身上都带着一些特(tè)制的东西，比如说头(tóu)目见等一(yī)系列(liè)辟邪(xié)的东西。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸真的会(huì)有吗

而这样的湘西赶尸(shī)的方(fāng)式(shì)又是做何(hé)而来呢？
这还要(yào)从很(hěn)久以前说(shuō)起，在古(gǔ)代(dài)，交(jiāo)通运输肯(kěn)定是非常(cháng)不方便的。有的时候(hòu)外出远门，在外边遇害(hài)，或者说是死亡(wáng)了以后。很少会回到自(zì)己(jǐ)的(de)故乡。所以很多(duō)人就想出了这(zhè)样的(de)一个方法(fǎ)，在(zài)湘西就有这样的(de)一个方式(shì)，那(nà)就(jiù)是湘西赶尸(shī)。在很(hěn)久以前的(de)湘西，交通非(fēi)常的(de)闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一(yī)件不(bù)容易的(de)事反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别情(qíng)。而360行，行行(xíng)出状元(yuán)。有的(de)人也是利用(yòng)这个事情谋得了一些财(cái)物，同(tóng)时也创造出(chū)了(le)这一(yī)类职业。这些人利用特殊(shū)的方式，将亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这个(gè)特殊的方式就是(shì)我(wǒ)们现在所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对(duì)这(zhè)个湘西赶尸也并(bìng)不是非常的忌讳(huì)，他们大(dà)多数称这些事(shì)情为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者说是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)是什么原理(lǐ)

至(zhì)于他们(men)到底(dǐ)是(shì)怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了一(yī)番资料以后，发现古代(dài)的这些(xiē)方式和电视(shì)剧里(lǐ)的有异曲同(tóng)工之妙(miào)，在联想到电视剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意(yì)识里对湘西(xī)赶尸这件(jiàn)事情有一点畏怕。但(dàn)其实是并不可怕的，只是心理作用(yòng)而(ér)已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上(shàng)中下三法各有不同，且(qiě)法(fǎ)术也分为高中低。上(shàng)法是由当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡的人自行(xíng)走到目(mù)的地(dì)，这(zhè)也是湘西赶尸中最上(shàng)乘(chéng)的法术(shù)了。而中法是将死(sǐ)者(zhě)的尸(shī)体肢(zhī)解(jiě)，把头颅和四肢用药物做防腐处理(lǐ)以(yǐ)后，有背(bèi)尸者背到目(mù)的地，然后前面有(yǒu)一个道(dào)士指(zhǐ)引，身(shēn)上带上辟邪的(de)东西，这也是一个最通用的(de)一个法术，大多数人也(yě)都选择去(qù)用这个。而下法(fǎ)是由(yóu)人背着尸体走(zǒu)路(lù)，对于这个方法也不做过多的解释(shì)了(le)，看完了上法和中法以(yǐ)后，相信你对下(xià)法也应(yīng)该有了大体(tǐ)了解(jiě)了(le)。

湘西赶尸(shī)

当然在这(zhè)里(lǐ)不得不谈一(yī)下让湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充(chōng)满了神奇色彩(cǎi)的，谁也没有见过(guò)，都只是(shì)听说而已，但是在书上却有详(xiáng)细的记载。在人死了以后，道士来反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的(de)话，就要(yào)对尸体进行(xíng)一系列的操作。首(shǒu)先就是用自己的(de)方(fāng)法镇住王者的(de)三魂(hún)七魄，然后再(zài)用符压住(zhù)死(sǐ)者的气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡的人的(de)三魂七魄以后，道(dào)士就会开始念咒，然后贴神符(fú)，然后(hòu)再用(yòng)特殊的方法把尸体(tǐ)激活，具体(tǐ)的(de)操(cāo)作步骤也(yě)并(bìng)不是(shì)非(fēi)常的清楚，感兴趣的(de)人可以自行去查阅书籍观看，小编在这里就不一一做(zuò)解释了。反正最(zuì)后道士用(yòng)一系列的(de)操(cāo)作以后，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌讳，就比如(rú)说在赶尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出。如果在晚上的时候碰到了(le)活物，那么(me)法术就会(huì)被破坏(huài)，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以在古(gǔ)代的时候，所有的赶尸人(rén)手上都(dōu)有一个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会(huì)自(zì)觉的将(jiāng)家里的所有的(de)家(jiā)畜全都(dōu)锁在家(jiā)里，不让(ràng)出去。自己更(gèng)是(shì)闭门不出，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的(de)路。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当(dā反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别ng)然，这个仅仅只是(shì)书上看(kàn)到的而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅(jǐn)仅只(zhǐ)是听(tīng)说过而(ér)已。我们要相信(xìn)科学。而至(zhì)于这个(gè)湘西(xī)赶尸，很有可能(néng)只是一(yī)个传说而已，各位就当(dāng)个故(gù)事，看看就(jiù)行了(le)，不要太在(zài)意(yì)，也不(bù)要太当真(zhēn)。

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