祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的人或(huò)事困扰的(de)。

　　关(guān)于(yú)祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译以及祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译的(de)而，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)是什么(me)意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也(yě)，举天(tiān)下之(zhī)豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时(shí)候，几十个(gè)伶人围(wéi)困他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下人(rén)讥(jī)笑(xiào)。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)由微(wēi)小的事(shì)情积(jī)累而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这(zhè)样吗(ma)？于是(shì)作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧(ōu)阳修(xiū)创作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸(做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪huò)患常积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的(de)结论，说明国(guó)家兴(xīng)衰败亡不由天(tiān)命而(ér)取决于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸(xī)取历(lì)史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见山，提出(chū)全(quán)文主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时(shí)意气之(zhī)盛，再叹其失败时(shí)形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增(zēng)强了(le)文章说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成(chéng)为历来传诵的佳(jiā)作。

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