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绥化去年疫情绥化是几线城市远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾绥化去年疫情绥化是几线城市侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲(qīn)近他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化(huà)背景(jǐng)差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用(yòng)。

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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。