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中国人去巴基斯坦安全吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的(de)路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形单(dān)影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三(sān)句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇(piān)用问(wèn)句(jù)，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的(de)过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在(zài)文(wén)学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围(wéi)景(jǐng)物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世(shì)间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意思和含义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪(xuě)诗句(jù)意思(sī)等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，中国人去巴基斯坦安全吗真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1中国人去巴基斯坦安全吗205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制(zhì)，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫(fū)妻相爱的(de)理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生(shēng)活中形成了难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句是(shì)对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫(yù)与抉(jué)择(zé)的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了(le)大(dà)雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问(wèn)，在(zài)赴并(bìng)州应(yīng)试途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学(xué)上承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州集(jí)》。