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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在(zài)地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而改变对(du安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介ì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志(zhì)，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外(wài)。

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