生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为生在(zài)我前面，他懂得道理(lǐ)本来(lái)就早于我的。

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生乎(hū)吾(wú)前其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文(wén)的(de)相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公(gō16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长ng)元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四(sì)门博(bó)士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时(shí)的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四(sì)门(mén)博士(shì)时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shà16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长ng)层社会(huì)，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存(cún)在着既(jì)不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的(de)模(mó)糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)”这句(jù)话(huà)中有两处(chù)介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放(fàng)在谓语动(dòng)词(cí)“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面，是(shì)文言文常见的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置，那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们知道(dào)，状语是(shì)用来(lái)修饰、限制谓(wèi)语动词或形(xíng)容词(cí)的，表示谓语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或(huò)程(chéng)度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引(yǐn)入16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时(shí)，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语后(hòu)置的情况(kuàng)，例如(rú)问题中的(de)例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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