题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不断变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(hé)哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物(wù)，既(jì)深入(rù)它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看(kàn)都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是(shì)写(xiě)下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个doi的时候怎么夹，doi是怎么夹(gè)道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事物之处(chù),不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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