四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它(tā)的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的(de)文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的(de)生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学(xué更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思)流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值(zhí)完(wán)全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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