盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流(liú)发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍(biàn)长相(xiāng)有(yǒu)着明(míng)显(xiǎn)区分(fēn)，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常(cháng)看到的(de)女星，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看(kàn)待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同(tóng)的(de)民族有着(zhe)各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性都是(没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课shì)无神论者(zhě)、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗教文化方面的规(guī)定和习(xí)俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食(shí)物，它们(men)通(tōng)常以配(pèi)菜的(de)形式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到(dào)统一的人(rén)即使结(jié)了(le)婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差异(yì)。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文(wén)化冲(chōng)突，地区(qū)与地(dì)区之(zhī)间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉(diào)养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短时间(jiān)内也(yě)难以完(wán)成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕(没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课pà)有超强的适应能力，也(yě)难过女方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗(wǎn)水(shuǐ)端(duān)平，确实(shí)不(bù)是易事。<没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课/p>

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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