天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古什么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达(dá)什么意思是(shì)“天(tiān)雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原(yuán)句(jù)为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉(jié)造字后，上天下(xià)了一(yī)场(chǎng)谷(gǔ)雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可(kě)去(qù)，于是只好纷(fēn)纷哭(kū)泣(qì)的。

　　关(guān)于(yú)天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太(tài)古什(shén)么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)以及天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意思(sī)，天雨粟,鬼夜哭,思念漫太古(gǔ) 太古涝,江横流,愿(yuàn)阻离人路，天雨粟鬼夜(yè)哭(kū)表达什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭全诗出处(chù)，天雨栗 夜(yè)鬼哭 思念漫太(tài)古等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)

　　“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭(kū)，思念漫太(tài)古”原(yuán)句(jù)为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下(xià)了(le)一场谷雨，谷子布(bù)满大地上(shàng)，孤(gū)魂野(yě)鬼无(wú)处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原(yuán)文（节选）：故兵者所以在职教育是什么意思，补充在职是什么意思讨暴，非所以为暴(bào)也；

　　乐者所以致和(hé)，非(fēi)所以为淫也；

　　丧者(zhě)所(suǒ)以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有(yǒu)道矣(yǐ)，而爱为务(wù)；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬为(wèi)上；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而哀为(wèi)主；

　　用兵有(yǒu)术矣，而义为本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译(yì)文(wén)：因此(cǐ)军队是用来讨平暴(bào)乱的，不是用(yòng)来进(jìn)行暴力(lì)活动的；

　　行乐是(shì)用来陶(táo)冶情(qíng)性(xìng)的，不是(shì)用来进行(xíng)隐乱活(huó)动的；

　　服(fú)丧是用来表(biǎo)达悲哀之情的，不(bù)是(shì)用来作(zuò)假的。

　　所以奉(fèng)事亲人是有(yǒu)规定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝(cháo)见是有固定(dìng)礼容的，而(ér)要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处(chù)理丧(sàng)事是有礼节的(de)，而(ér)要以(yǐ)悲哀为主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以(yǐ)讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大道就(jiù)可以行得通，根本破坏了，而大道(dào)就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出(chū)自西汉刘安(ān)所著《淮南子》，记录了先秦至(zhì)西(xī)汉时代民间流(liú)行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说(shuō)中寻找治世安民的道理。

　　如善(shàn)生乎君子，诱然与日月(yuè)争光(guāng)，天下(xià)弗能遏(è)夺(duó)。

　　则是(shì)儒家思想的反(fǎn)映。

　　文中远古贤(xián)君尧(yáo)舜(shùn)的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人(rén)的丰厚(hòu)遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭,思(sī)念(niàn)漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉(jié)》的歌，这一句是全作的最(zuì)后一句歌词而(ér)且是以和声(shēng)的形式出现(xiàn)。

　　但确有一篇(piān)网友以这句歌词为句首来创作的长诗(shī)，全诗(shī)如(rú)搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)

　　太古(gǔ)哭 长路无 相思成(chéng)泪(lèi)湖

　　泪湖瀑(pù) 染青(qīng)木 碎声(shēng)惊野(yě)鹜(wù)

　　野鹜舞 绕层雾(wù) 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归(guī)处

　　归处孤(gū) 岁荣枯 等君至迟暮(mù)

　　迟暮误 断桥(qiáo)处 孤(gū)影守玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦(mèng)醒酒意无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭(lù)呜 相(xiāng)思苦 日日(rì)朝又(yòu)暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞