社日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于(yú)社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干(gàn)支得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南(nán)方地区(qū)，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的(de)新“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手>

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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