不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句(jù)式(shì)还原是被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古(gǔ)道(dào)，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文(wén)和传文都(dōu)普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制(zhì)。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者(zhě3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人)，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下(xià)圣(shèng)人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也(yě)，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞(xiū)，官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可(kě)巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃反不(bù)能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

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