人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

　　关于人死后(hòu)尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什么意思(sī)以及人死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头七尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思，尾七(qī)是什么意思是什么，尾(wěi)七是什么(me)意思健康研究等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

人死后(hòu)尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地支计算出(chū)来(lái)的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮200mm是多少米，2000mm是多少米(chǔ)镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(200mm是多少米，2000mm是多少米huí)娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(c200mm是多少米，2000mm是多少米hēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什(shén)么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世(shì)后(hòu)的第七(qī)日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲(qīn)朋也要(yào)送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一(yī)层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 200mm是多少米，2000mm是多少米