什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的生存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duā陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处n)于西方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一(yī)种物(wù)质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神(shén)、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社会(huì)发展还是实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活(huó)的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一(yī)定水(shuǐ)平(píng)的发展(zhǎn);是(shì)在(zài)承认人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的(de)世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本身的(de)关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于一(yī)般(bān)的(de)物(wù)，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社(shè)会要关(guān)注(zhù)人的精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了(le)人文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑(sù)造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间的(de)关系是(shì)互(hù)动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会(huì)，正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯(kěn)定(dìng)，对人(rén)类的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)注、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以后，在中国社会(huì)和(hé)中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文(wén)化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与(陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处yǔ)人之间(jiān)的(de)关系方面，提(tí)出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立(lì)身方面提(tí)出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做(zuò)出了规(guī)范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了(le)一条远神(shén)而(ér)近人(rén)的人文主义道路。

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