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　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加(jiā)工使木(mù)材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已(yǐ)”这个中心(xīn)观(guān)点，从(cóng)学(xué)习的(de)意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理，是(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向(xi概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续àng)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方(fāng)来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作品中首要提出学习不能(néng)够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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