抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙(méng)德里ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他(tā)们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压(yā)根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的(de)向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名称：它的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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