劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么是(shì)劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hà华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思n)代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节(jié)俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的(de)是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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