成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取得(dé)成功。

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