胡(hú)服骑射(shè)的(de)故(gù)事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)什(shén)么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一(yī)些大国的战争中，赵(zhào)国常(cháng)吃败(bài)仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数眼看着(zhe)被别(bié)国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到(dào)胡人(rén)在军事服(fú)饰方(fāng)面(miàn)有一(yī)些特别(bié)的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长(zhǎng)补中原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了(le)胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵策二(èr)》记载(zài)：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡(hú)服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎(róng)狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了(le)基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数(shù)千(qiān)里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国(guó)政服从国君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而(ér)推行(xíng)法(fǎ)令必须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完(wán)成改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的(de)功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是(shì)远方国家前(qián)来游观，让周边地区学习(xí)效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练(liàn)，凭(píng)什么能守(shǒu)得住(zhù)呢(ne)？先(xiān)前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的(de)灾(zāi)难(nán)，一报(bào)中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲(qīn)自(zì)赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战(zhàn)的优(yōu)点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速度(dù)快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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