三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句(jù)是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏(huài)的(de)。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来(lái)和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思等，而核心不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的(de)经典传(chuán)统(tǒng)文化之一(yī)，它是(shì)中(zhōng)华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育(yù)思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的(de)教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的(de)社会环境(jìng)下，德(dé)育教育也(yě)成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新(xīn)时(shí)期(qī)德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文(wén)化是(shì)中华(huá)先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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